"石頭女"裝"智能型義肢" 輕松吃飯還衝浪

　　據消息，讀懂人腦的“智能型義肢”也義肢能幫助罕病病患。罹患罕見疾病“進行性骨化性肌炎”的艾許莉(Ashley Kurpiel)3歲時因誤診被切除右手手臂，隨著年齡漸長病情也更加嚴重，目前她裝上了能讀懂神經反應的機械手臂，希望能夠幫助對抗病魔。
"石頭女"裝"智能型義肢" 輕松吃飯還衝浪
　　讀懂人腦的“智能型義肢”也能幫助罕病病患。罹患罕見疾病“進行性骨化性肌炎”的艾許莉(Ashley Kurpiel)3歲時因誤診被切除右手手臂，隨著年齡漸長病情也更加嚴重，目前她裝上了能讀懂神經反應的機械手臂，希望能夠幫助對抗病魔。
　　根據外媒報道，艾許莉以前被誤診成腫瘤而將右手手臂截肢，後來才發現罹患進行性骨化性肌炎，病人只要受到一點挫傷，身上的軟組織都會變得像骨頭一樣僵硬，最後成為雕像一動也不能動。目前艾許莉的右手已經和身體融合再一起，頸部和背部也無法隨心所欲地動。
　　為了幫助艾許莉在日常生活中能夠更方便，她的右手已安裝智能型義肢，和先前一名男子瓦特腳上的義肢相當類似，都是透過內部傳感器讀取使用者的神經反應，做出想要做的動作，例如喝水、用手機打電話、甚至可以吃零食。盡管這並不能根治柯皮爾的病，但她仍然很樂觀，常常會去參加社交活動，有時候還會去衝浪。
　　台灣介紹稱，進行性骨化性肌炎(MOP)俗稱“石頭人症”，又叫進行性骨化性纖維發育不良(FOP)，是一種罕見的遺傳性、進行性結締組織疾病，會讓肌肉跟結義肢締組織逐漸鈣化。

學校開個“置物櫃”減輕孩子負擔吧

　　杭城小學生雙肩上的分量究竟有多置物櫃重？

　　某公辦小學六年級女生王洋說，學校在開學時發的新書並不多，但一個學期下來，老師會不時地讓他們添置一些輔導類練習冊。王洋在家做一個小實驗，她把自己五年級時每天常背的東西塞進書包，放到電子健康秤上：6公斤。粉紅色的帆布書包背在身上，已經垂到屁股上了。王洋說，她在女生中身高還算高，有162cm，50多公斤，背上去看著還順眼，而她的幾個小伙伴們沒她高，背起來書包就要遮住屁股了，感覺很吃力。

　　王洋的書包裡究竟放了些什麼？學習用品除了語文書、數學書、英語書、科學書、口算訓練、品德與社會、勞動與技術各1本以外，還有數學練習本、語文閱讀練習等9本厚度不一的輔導作業本，以及2個小型鉛筆盒。生活用品包括1個塑料帶蓋水杯、1把折疊傘、1包紙巾以及1塊毛巾。

　　而另外一名即將上五年級女生何雨，也在家稱了書包，超過5公斤。何雨說，在二年級時，她都是根據第二天的課表來帶每天的書本。“但有一次老師臨時調課了，本來帶來的課本沒用上，還得臨時打電話讓媽媽送來其他書本。”自此以後，何雨每天都背上所有書本上學。

　　“拉杆書包有很多安全隱患，學校不建議使用。”有位學校說，他們每年都會在新生家長會上，向家長建議為學生買雙肩包，但因為不是硬性規定，效果不佳。娃哈哈小學的老師胡昌升說：“有的高段學生的教室在樓上，需要將書包拎上去。由於拉杆書包含有鋁合金、輪胎等部件，本身重量就比較大，再加上一些書本以後，學生拎起來更吃力。”

　　拉杆書包的平均大小在十五六寸左右，如何存放也是一個頭疼的問題。四季青小學老師王丹說，很多學生將拉杆書包放在過道上，有的則塞在椅子和後排桌子之間，學生會在嬉鬧中絆倒。

　　西湖區某小學雖然讓學生把書包統一放在教室最後一排的空地上，但拉杆書包下面有小輪子，學生玩鬧時常會撞到書包發生磕碰。“類似的磕碰在學生整隊放學時高發，讓學生背起拉杆書包，就像拷上沉重的枷鎖，我們也於心不忍。”

　　另外，骨科專家們也不建議使用拉杆。“單手長期使用，會使脊柱側彎。”中山推拿科主任、主任中醫師呂立江說，這兩年，來就診的兒童人數有所增加，在今年的就診總人數中占了20%。除了營養不良、走路姿勢不佳等因素，使用拉杆書包也是其中一個誘因。

　　有學校為學生設書櫃減輕書包重量

　　不過，並不是所有小學生都那麼苦逼。了解到，杭州已有不少中小學在教室為學生設置“儲物空間”。比如采荷三小、京都小學、景成實驗學校、大關小學、學軍小學紫金港校區等學校。

　　大關小學在每個教室後排制作了一排有門的櫃子，有的低段班級為了區分櫃子，還在上面貼了標簽寫上學生的名字。為了控制書包重量提高置物櫃的利用率，大關小學在去年，為全校學生分發了一個自制書包，並要求學生每天按當天課表攜帶書本，學生出行時書包重量不得超過3斤半。學生可以把不常用的字典、美術工具甚至是體育器材放在書櫃裡，為了避免混淆，每個學生的書本、工具上也都貼上了標簽。

　　一年試行下來，3斤半書包得到家長、學生的認可。最重要的是，它還教會學生自理、統籌。“低段的學生每天都有固定時間來學習整理書櫃，他們可以根據當天課表來安排自己應該帶什麼回家。”胡鳴芳老師說，低段學生一般每天帶2本課本、1本課外書和輕便的筆袋就差不多了。另外，大關小學的美術、音樂、科學課采用書本循環利用，每次課前，老師會把書本帶來，課堂結束後，所有課本上交。

　　為學生留一片專屬空間 哪怕只是小抽屜

　　學生學業負擔重，已經是老掉牙的沉重話題。作業多了、考試頻了、書包也重了，就連小學一年級的學生書包也像一個枷鎖。

　　正如某公辦小學老師所說，真正解放孩子雙肩的重點，並不在於挑選什麼類型的書包，而是真正的減負。

　　在不影響學生學習成績的前提下，允許非常用書本留在教室，是目前為止最有效的方式，正如大關小學為學生“開放”了空間，這對於學校來說，只是多了些經費；對老師來說，只是多了些“口舌”，引導學生學會整理；但對學生來說，不僅身體上少了承重，還能從每天整理書包的習慣中，培養良好的自我管理能力。或許，學校這一舉手之勞能改變孩子一生，這才是教育歸本的真諦。

心理：女人比男人更易失眠 更能應付缺覺

近日，美國睡眠醫學學會年會公布的一項研置物櫃究成果顯示，男女擁有不同的睡眠方式，這種差異可以幫助科學家們解答許多懸而未決的問題，如女性為何比男性更長壽等。

女人比男人睡得多。美國匹茲堡大學精神病學及臨床醫學教授丹尼爾•比斯說，就平均睡眠時間來說，女性更長，所以她們看起來更健康。但女性也更傾向於對自己的睡眠不滿，抱怨難以入睡且睡不夠。相比之下，男性夜晚醒來的次數更多，這可能是因為男性打鼾的比例較高。

女性入睡更快。一項針對健康年輕人的小型研究顯示，女性入睡平均需要9。3分鐘，男性需要23。2分鐘。

夜貓子多是男人。由於生物鐘的區別，夜貓子中男性更多。願意早睡早起的人群中，女性是男性的兩倍。對夜貓子來說，睡前減弱光線、清晨增加亮度有助於調整睡眠周期，周末補覺只能加重睡眠紊亂。

女人更怕被吵醒。如女性的睡眠不連貫，她們對睡眠中斷後果的感受更明顯。

女人更能應付缺覺。賓夕法尼亞州立大學醫學院精神病學教授亞歷山德羅斯•弗貢查斯的研究顯示，缺覺後，女性的恢復力好於男性。這可能是因為她們的深度睡眠時間更長、質量更高。

女人更容易失眠。雖然睡眠質量高，但女性患上失眠的可能性比男性高50%左右。有研究者稱，女性比男性更易受到抑郁症和焦慮症的困擾，這些都可能導致失眠。

和伴侶同床，睡得少卻幸福。與伴侶同床共眠時，人們中途醒來的次數會增加，深度睡眠的時間減少，但睡眠滿意度卻更高。匹茲堡大學助理教授溫迪•特羅克賽爾說，“愛人在旁邊的安全感和穩定感，彌補了睡眠質量變差的不足。”

閩台關帝信仰源流

科考奪魁　在台灣，關羽不僅與孔聖補財庫人的文廟並列有武廟崇祀，而且也被當成"五文昌"之一，成為"文衡聖帝"，掌管文脈。據《台海使槎錄》卷二《赤崁筆談•祠廟》："關帝廟前殿祀帝像，後殿祀帝父，方巾綠袍；土人雲，與祀文宣並及啟聖同義。南路長治裡前阿社祀五文昌：梓潼、關帝、魁星、朱衣、呂祖，後祀東王公、西王母。"至今，台灣對於文衡聖帝的崇拜還很火熱。學子每逢考季，都會到廟中祭拜，以求步步高升，考試順利。如新竹市武聖廟的後殿供奉文昌帝君、大魁星君。朱熹夫子和孚佑帝君。"傳說，只要夢見任何一位星君，都代表高中金榜。"至今，台灣的一些關帝廟還經常有獎學助學的經費與活動，將宗教事業與社會福利事業掛鉤，對社會不無裨益。

生意興隆　在史料中，有的官員對於台灣地區商人信仰關帝已有提及："海外商民，頗重神廟，如關帝、天後、風神、龍神各廟，敬祀尤多"，作為商人信仰的神靈，在台灣還流傳有關關帝深諳會計，會算帳的傳說："傳說關公生前善於理財，長於會計業務，曾設筆記法，發明日清簿，這種記帳法設有原、收、出、存四項，非常詳明清楚，後世商人公認為會計專才"還有一個有趣的故事："據說關羽當年在為劉備打天下時，常年在沙場上殺敵，為了正確計算殲滅敵人的數目，所以發明了算盤。而後來民間將算盤拿來做為商業上計算之用。"當然，做生意講究誠信，關帝能夠作為商人的行業守護神，還與他的信義俱全有關。此外，據說："關公戰死後，靈魂又回來復仇，爭取最後勝利，而商人作生意只許賺錢，若有所挫敗，必會像關公一樣，來日東山再起，爭取最後成功。"

作為全能大神，關帝在台灣民眾中的祠祀與大陸民眾並無實質上的不同，而台灣地區經過日據時期對偶像崇拜的打擊後，其民間信仰仍如火如荼地發展，使得關帝崇拜愈演愈烈，在把持文衡和扶助商業等方面，其神性內涵甚至有超越大陸的地方。

其次，台灣民間祠祀的關帝廟中，儒道釋三教仙佛雜祀，體現出台灣民間信仰的風格。

在中國的民間信仰中，諸神雜祀是很普遍的現像，體現出中國民間信仰的功利性和多神性。清代以來，台灣就有將關帝與文昌、觀音、天後、真武帝合祀的廟宇。如噶瑪蘭（宜蘭）在廳治西文昌宮前殿的關帝廟就因與文昌合祀而引出爭議："嘉慶十三年，居民原祀在米市街。二十三年，文昌廟落成之日，通判高大鏞移奉同在前殿。至道光五年，升倅呂志恆改以前殿奉神像，而移文昌神像於殿後。皆未妥協。蓋論神道則文昌為高，而論祀典則關帝為大。兩帝君廟制皆有後殿，追祀三代．同在前楹，既嫌於右武；移之後殿，豈待以先賓？則合祀之廟非矣。"台灣的觀音信仰、玄天大帝信仰（真武信仰）和媽祖信仰最為普遍，關帝常與其合祀，如

"黃檗寺，康熙二十七年，左營守備孟大志建。三十一年，火。三十二年，僧募眾重建．前祀關帝、後祀觀音三世尊佛，僧房齋舍畢備。周圍植竹，花木果子甚多。"

"觀音廟在諸羅縣目加溜灣社，中堂祀觀音，左塑天、地、水三官，右則關帝。庭宇高敞，案座修飾。"

東山關帝廟

　　福建省東山縣銅陵關帝廟位於銅補財庫山古城中岵嶁山下，依山臨海，氣派魏然，是一座聞名海內外的廟宇，始建於明洪武二十二年（1389年），內祀奉關聖帝君，具有明清古建築
藝術價值。現為全國重點文物保護單位。

　　唐總章三年，陳政、陳元光奉旨開發閩南，帶來了家鄉所奉祀的關羽神像香火入閩，作為戰士們心靈依托。後來，歷代帝王為了頌揚關羽的忠義精神，不斷加封，由侯而公而王而帝，宋祥符年間，趙恆皇帝召頒天下崇祀關公。當時，東山設置四鋪，駐鋪兵，並奉祀關公。明大祖還下令天下郡縣，建武廟以崇拜，春秋二祭。

　　明洪武二十年（1387）建銅山城時，以防倭寇，刻像祀之，以護官兵。明正德三年（1508）擴建，至正德七年（1512）落成。在廟大殿石柱鐫刻著“大明正德吳子約敬送”字句。雄渾的廟門橫石柱正面鐫刻著“嘉靖王寅五月吉日前都勸緣子孫重修。”石柱背面鐫刻“明正德己巳年紳耆吳子約、黃宗繼、方延元、游日初、黃宗能、方肅敏、方體揚、林道濟、唐孟岳、武守為九月吉日募眾鼎建。”字句。

　　廟的木結構部分為明代、部分為清代和近代建築。廟宇屬抬梁式木構架建築，面闊三問，進深六間。總長40米，寬17米，面積680多平方米。懸山頂，綠瓦。多是石梭柱，柱礎鼓狀。廟前有一大廣場，石雕欄杆，疊隔其間，蓮花池介場中，綠水滿波映襯古廟。廟前有明清時代雕刻石獅四對．昂首威猛，神氣各殊。廟門建築用六支圓石柱頂托數百支縱橫交錯，承力均勻的鬥拱，拱架上捧著一座宮殿式的樓亭，稱“太子亭”。亭上有各種閩南地方特色的瓷雕圖案，正面是“八仙過海”和“獸圖”（麒麟、像、獅、虎、鹿、羊、騾、豺）。背面雕塑唐宋故事情節中的120個人像，造型生動，多彩多姿，舉目環視，氣勢雄偉，“太子亭”不但建築藝術高超，且有很高的建築科學價值，它經歷五百年來所發生的大地震大台風襲擊仍是安然無恙，贏得中外古建築專家感嘆不已。

　　大殿、前殿屋脊都塑有“雙龍搶珠”及“鳳凰飛舞”的瓷雕。

　　廟內的金木雕更是巧奪天工，金碧輝煌。主殿下的水磨青色大陛石上，雕刻一條全國罕見的盤龍，騰雲吐珠，崢嶸露角，這些金石雕刻，都出於歷代名家上乘珍品。主殿中間是關公神像及神龕，兩邊是四員大將，右邊是周倉。廟內有許多明清近代的石、木刻對聯、匾額。清鹹豐皇帝御筆“萬世人極”高懸於上，兩邊柱上掛有明武英殿大學士、太師太保、吏部兼兵部尚書黃道周親筆寫的木刻楹聯曰：“數定三分扶炎漢平吳削魏辛苦倍常未了一生事業；志存一統佐熙明降魔伏虜戚靈丕振只完當日精忠，”殿內還有台灣同胞蔡獅的對聯：“義佐關劉彪炳事功照日月；氣吞吳魏剛張節凜冰霜。”

　　大殿東側懸掛一口高1。2米、底長2。15米、重四百多斤的清道光年間鑄造銅鐘，聲音宏亮，整座廟宇布局嚴整有序，氣魄非凡。

　　據查證，東山關帝廟是台灣眾多關帝廟分靈入台的祖廟，具有悠久的歷史淵源關系。

　　明永歷十八年（1663）鄭成功的兒子鄭經撤離銅山歸台灣，寧靖王朱術桂特地在王府內建造了從銅陵關帝廟分靈過台灣的關帝廟，廟宇仿效銅陵關帝廟形式建造，神龕上掛著一幅清乾隆五十四年（1289）府知事楊延理獻的仿明武英殿大學士黃道周為銅陵關帝廟書寫的對聯，據澎湖紅毛城關帝廟管委會王鏡芳先生介紹：紅毛城關帝廟早在明朝就從銅陵關帝廟分靈入澎湖，再由澎湖入台，衍播於台灣南部，稱“文衡帝君”。

　　清康熙二十三年（1683）水師提督施琅率師復台後，官兵們把“銅陵關帝廟”香火分布台灣。

　　清嘉慶年間，漳州平和縣人林楓從東山關帝廟分香回鄉並雕塑關帝神像。後來，林楓的後裔林應獅等人又親自赴銅陵關帝廟分靈，渡海到台灣噶瑪蘭（今宜蘭）建廟，名為協天廟，成為台灣北部最早廟宇，並傳播台灣各地建關帝廟。

　　台灣關帝廟，不少是東山人去建的。如在康熙五十二年至五十四年，銅山人任台灣水師左營游擊游崇功在諸羅縣東北隅建關帝廟。清代有東山師傅藍木在台灣澎湖建了一些關帝廟。民國二十二年（1933）．東山縣康美村建築師傅林進金、林進添、林保宗三人應聘到澎湖的馬公、赤嵌、小卷及台北，住了三年建了四座和銅陵關帝廟同式樣的關帝廟。

　　歷史以來，台灣同胞對東山關帝廟十分敬仰，經常前來朝聖捐資。東山關帝廟裡《重修武廟碑記》記載了台灣安平、澎湖、鹿港等地四十多位軍、政、商、漁籌備界人士捐款的姓名與金額。

　　近幾年來，台灣宜蘭、高雄、花蓮、新竹、台北、台中、台東、桃園、基隆、彭湖等全省各地關帝廟信徒紛紛組團前來銅陵關帝廟朝聖謁祖，並進行關帝文化交流活動，敬獻“追源謁祖”匾額和奉去關夫人像到台灣。

日本再出提煉貴金屬高招 用三文魚魚白吸附稀土

　　稀土共有17種，要從含有多種稀土的礦石中分離回收稀塑膠回收土需要使用特殊樹脂等，既費事又昂貴。科研小組成員、廣島大學教授高橋嘉夫(環境化學)表示：“如果使用大部分都被丟棄的魚白的話，成本低且十分環保。”

　　科研小組注意到魚白含有豐富的磷酸，在實驗中將三文魚魚白干燥處理後制成粉末狀，再將粉末放入裝有液態稀土的燒杯中。結果發貴金屬回收現，三文魚魚白具有與細菌一樣的高度吸附稀土的能力。

　　魚白經過化學處理後，最終可提取各種類型的稀土。與細菌不同，魚白無需培養便可輕易獲得，制成粉末後也容易保存，科研小組認為這一方法“具有更高的電子零件回收實用性”。魚類的精巢又叫魚白，是魚制造和貯存精子的器廢五金回收官。魚白含有一種特殊的蛋白質，叫魚精蛋白，是自然界中最簡單的一種堿性蛋白質。它是止血的良藥。

　　稀土是日本高科技領域及汽車行業賴以生存的一種稀有金屬材料。近年來，日本不斷在全球範圍內搜尋稀土，與越南、蒙古等周邊國家簽訂相關開發協議；日本各行業也不斷通過試驗，嘗試各種“新招”來提煉稀土，以圖達到廢物再利用，最終擺脫依賴中國的局面。

　　5月10日曾有報道稱，日本研發出了利用“微生物膠囊”廉價、快速地從工業廢水中回收稀有金屬的裝下腳料回收置。

貴金屬回收方法

　　金的回收技術

　　一、從貼金文物下腳料回收銅回收金物資再生利用研究所采用氧化焙燒法從廢貼金文物銅回收金。廢貼金文物銅放入黃金首飾特制焙燒爐內，於8000C恆溫氧化焙燒30分鐘貴金屬回收，取出放入水中，貼金層附在氧化銅鱗片上與銅基體脫離。然後用稀硫酸溶解，溶解渣分離提純黃金。此法特點焙燒時無污染廢氣。用此法處理廢文物銅300公斤，回收黃金1。5公斤。金回收率>98%，基體銅回收率>95%，副產品硫酸銅可作殺蟲劑。

　　二、從廢電子元件中回收金北京稀貴金屬化冶廠使用I2-N電子零件回收al-H2O體系。對廢元器件上的金鍍層溶蝕，用鐵置換或亞硫酸鈉還原回收金。用硫酸酸化，氯酸鉀氧化再生碘。物資再生利用研究所研究出電解退金的新工藝。采用硫脲和亞硫酸鈉作電解液，石墨作陰極板，鍍金廢料作為陽極進行電解退金。通過電解，鍍層上的金被陽極氧化為Au+後即與硫脲形成絡陽離子Au[cs(NH2)]2+，隨即被亞硫酸鈉還原為金，沉於槽底，將含金沉澱物分離提純獲得純金粉。基體材料可回收鎳鈷。此工藝金的廢五金回收回收率為塑膠回收97~98%。產品金純度>99。95%。

　　三、從廢催化劑中回收金和鈀昆明貴金屬研究所采用鹽酸加氧化劑多次浸出，使金和鈀進入溶液，鋅粉置換，鹽酸加氧化劑溶解，草酸還原得純金粉；還原母液用常規法提純鈀。金、鈀。